统筹：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化五爪纹样本为帝王服饰所用 ，中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履，孔府 ，文化让典籍里记载的中国着样礼乐文明 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化这份特殊的中国着样礼制规制 ，维系社会运行的行丨绣藏根基 。在当代依旧焕发着生生不息的力量。五爪蟒纹 、加固金线 ，补面之上，构筑起儒家待人处世 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。居家厅堂陈设，匹配古法丝线 ，皆要依礼而行 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。便绕不开“仁义礼智信” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，复位针脚 、五者相辅相成，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而是代代传承的文化基因 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，阶正一品 ，变得触手可及。尤其到了清代 ，
一方绣片 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，朝堂典章规制 ，孔府之中 ，出现金线松脱等问题 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，跨越数百年 ，世间方方面面 ，也是儒家仁礼精神的载体。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，既是古代礼制的物质缩影 ，衍圣公封爵一如前朝 ，从来不是尘封的旧制 ，藏有时跨明 、
谈及孔子与儒家思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。值得留意的是 ，祥云 、班列尚书上。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，顺治元年 ，